第453章 与周公坐在一桌！
“嘶”
詔书已讫。
上上下下，尽皆一震。
不时有人，心下一惊，陡吸一口凉气。
亦有人，彼此对视，满目惊容，大为震愕。
无它—
一干封赏，实在是太重了！
其赏賚之丰，便是在史书之上，恐怕都是从未有过。
隱隱之中，这已经到了堪称震鑠古今的程度。
以至於，就连江昭本人，都大为震动，一副惊诧之色。
“这——”
江昭微一抬头，心头一震。
文书之中，足有十余种赏賚。
其一，特进齐王，晋一字真王，位在宗室诸王之上。
大周一代，文臣封王，虽是罕见，但却並非没有先例。
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较为典型的，便是韩王赵普。
此人，號称“半部论语治天下”，成就一代佳话。
其本是开国宰相，纯文臣，无军功，无兵权，但却是陈桥兵变主谋，且制定了大周的一干制度。
非但如此，赵普还是扶太宗上位的功臣，相当於是既扶太祖，又扶太宗，可谓是典型的“老资格”。
故此，对於大周来说，此人却是有不俗功绩。
在其病故不久，便被追封为真定郡王。
真宗一代，其又被二次追封，被追为韩王，为一字真王，也是大周王最高等o
自此，这一位就成了大周文臣封王的第一人。
时至今日，也是文臣封王的標杆性存在，一定程度上代表了文官一途的上限。
此外，还有一人，隱隱之中，可与之相媲美。
这一位，也即“韩门立雪”佳话的另一位主人公—一韩章！
韩章此人，乃是继赵普以来，又一位以宰辅文臣晋封王爵之人。
其具体封號，为汝南郡王。
赵普！
韩章！
此二人，也即百年国祚之中，仅有的文臣封王者。
就目前来说，八九不离十，江大相公会是下一位。
对於这一点，无论是文武大臣，亦或是士庶黎民，都是如此认为的。
当然，这有一大前提—
那就是，等江大相公死了才行！
为人臣者，死后方能封王。
这是共识。
无论是文官，亦或是武將，都遵守著这一规则。
无论是赵普，亦或是韩章，乃至於开国武勛，其实都是死了方才追封，由国公晋为王爷。
故此，对於江大相公的封王问题，天下人也是如此认为的。
死了，方会封王！
但不成想，陛下竟然直接就封了。
生前封王！
此等殊荣，百年未有，堪称惊世骇俗。
不单如此，此一封赏，这还涉及到了另一问题—
江大相公死后，如何追封？
重臣逝去，追封一等，这是从开国起就有的规矩。
就像是韩章，其生前被封为秦国公，为国公之最。
本质上，这其实就是君王在给一种许诺。
也即，死后必定封王。
方今，江大相公已经封王了。
並且，还不是一般的王爵。
王爵之位，素有二类，一类是郡王，一类是一字真王。
郡王之中，其高低与否，不太明了，大致上都在同一水准。
一字真王之中，其高低与否，大致与国公之位的高低区分类似。
也即，一等封號为周。
二等为秦、楚、齐、魏。
三等为晋、燕、韩、赵、吴、越。
余下的，都是“杂牌”。
此外，郡王与一字真王，又是以一字真王为尊。
类似於赵普，其病逝时封的真定郡王，便归於郡王之列。
此一封號，在王爵之中，仅在中等。
其二次追封，被追为韩王，便是一字真王。
又因“韩”为战国七雄之一，韩王自是不俗。
理论上，位列韩王之上的，仅有秦、楚、齐、魏以及周。
故而，被追封为韩王，堪称是一等一的殊荣。
而方今的问题在於，江大相公直接封了齐王。
齐王，还在韩王之上！
这一封號，本质上与秦、楚、魏是同等地位。
在其之上的，仅有“周”这一种封號。
当然，除此以外，其实也还有一些特殊的，类似於文、武之类的。
史书之上，並无国號为“文”的政权，也无国號为“武”的政权，但也正因此，使得文、武封號，颇为特殊。
文与武，乃是仕途的两种方式，论起地位，自是不俗。
总之，齐王是一等一的封號。
这一封赏，也即意味著，江大相公在“王爵”一道，都已经快走到了尽头。
这一来，待其逝去后，如何追封，不免又是一大问题。
其二，乃是一些较为“小型”的封赏。
江氏一族永免天下赋役徭役，添封食邑五千户，添岁禄三千石，允荫补子孙十人，漠北良马三十乘，蜀锦万匹，黄金三千两等，单拎一样出来，都是一种莫大恩典。
但，在这一次的詔书之中，儼然都已是微不足道的存在。
只因，还有更为引人注目的存在其三，特予的一干殊荣！
这也即，为了江大相公一人，私人订製的东西！
一、特授太师、太傅、太尉三公全领。
二、兼中书令、尚书令、侍中三省长官，总领三台，位冠百僚。
凡此两大殊荣，也就是三公、三令集於一人之身。
这种殊荣，从古至今，堪称是独一份的存在！
自秦汉以来，三公九卿制和三省六部制，导致產生了三公和三令两种职位。
开始时，这都是实权职位。
慢慢的，也就演变为了一种殊荣。
在这几千年之中，对於三公和三令，其实是有人兼任的。
也即，担任三公之中的某两种，或是担任三令之中的某两种，亦或是担任既任三公，又任三令。
类似於五代十国的冯道，便曾任太师、中书令、衔尚书令。
三公三令，六大职位，冯道曾在同一时间，担任其中的三种，几近半数。
其地位之高，殊荣之盛，可谓是史书罕见。
但，也就仅限於此了。
自三公与三令诞生以来，担任半数，便已是极限。
直到一江大相公的存在，打破了这一切！
太师、太傅、太尉三公全领，兼中书令、尚书令、侍中三省长官，总领三台，位冠百僚。
三公三令，凡此六大职位，单拎其中一种，便足以证明此人曾是一位宰相。
但在今日，且集於一人之身！
其中殊荣，已非言语可敘述。
其中震撼，更为言语可表达。
其四，入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，詔书不名，终身不拜，见天子不礼。
这也是一干殊荣。
歷史上，萧何、董卓、曹操、王莽、诸葛亮等，大都得到过这一干殊礼中的一部分。
更甚者，类似於诸葛亮，乾脆就是全套。
方今，江大相公的这一套殊荣，大致上就与诸葛亮的类似。
当然，值得一提的是—
自大唐以来，至今四百七十年，已无人获此殊荣。
此一殊荣，也就成了近五百年未有旷典。
江大相公，又一次打破了惯例！
其五，御笔亲书金字宸翰“挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生”，製成金匾，敕令永世供奉。
御笔题字，金字宸翰！
这是一样也是一种传承渊源的殊荣。
在方今时代，文风鼎盛，这一殊荣，自是更为兴盛。
其中，关於金字宸翰的含金量，有两种辨別方式：
一是题字的君王。
若是该君王题字较多，含金量自是大打折扣。
反之，若是该君王题字较少，鲜少以御笔题字的方式嘉奖臣子，那含金量自然也就更高一些。
二是匾额上的字。
內容很重要。
大多数臣子被嘉奖，无非也就是一句“忠勤勉过”之类的。
更厉害一点的，可能会被嘉奖“功在社稷”，这样的人，就算是在宰辅大相公中都算功绩不俗的。
江大相公呢？
挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生！
这是独一档次的。
就连嘉奖的话，都跟其他人，不在同一画风。
其六，特行天子养老乞言之礼，尊为天下国老、君之师尊。
这一特权，也即君王將受封者尊为天下国老、帝王师尊。
故此，天子与之私下相见之时，需行尊礼，不视之为臣。
在东汉时，伏湛享受过这一特权。
在唐代时，郭子仪也享受过这一特权。
歷史上，北宋的政坛常青树文彦博，也有过类似的特权。
这一殊荣，含金量也不低。
基本上，翻遍史书，除了乱臣贼子以外，仅寥寥几人，享受过这一特权。
其七，致仕终身不改宰辅冕服仪仗。
这也是一条特权。
歷史上，文彦博、郭子仪二人，就享受过这一特权，一般来说，官员致仕了，就是百姓了，就不能再穿官服了。
这一点，就连宰辅大相公、內阁大学士也不例外。
你致仕了，別人恭维你一句“老太师”、“老泰山”，你可以高兴的受著。
但是，无论如何，你都不能继续再穿在任时的官服。
否则，不免有“退而不休”之嫌。
更甚者，可能还会惹得君王和时任宰相心生芥蒂，予以针对，以至於遭到弹劾，名节尽毁，落得一个“贪恋权势”的名声，也並非是没有可能的。
此一特权，就是针对於这一规则的。
致仕了，但是还能穿官服！
非但如此，凡是出行，也还是在任时的仪仗，依旧风光无限。
其八，詔书御笔直呼相父国老，终身不书名、不称官爵。
这一特权，主要针对的对象有二：
一是君王。
君王下詔时，詔书之中，需对尊称江大相公为“国老”，亦或是“相父”，不能直呼其名。
二是文武大臣。
这也是一样的。
文武大臣在上奏的过程中，涉及江大相公的名讳的，必须替换为“国老”，以示尊敬。
这一点，就连时任宰辅大相公，也得尊称。
这一特权，並非是生造的，以往也有过先例。
汉献帝此人，称呼曹操为相父。
刘禪此人，称呼诸葛亮为相父。
此二人，皆有此特权，天子终身不书名，以示尊敬。
除了此二人以外，歷史上有此特权的，就基本上没有了。
自三国年间至今，已有七八百年。
此一特权，时隔七八百载，却是在江大相公的身上，重见天日。
同时，仅此一条特权，就足以证明一件事——
那就是，江大相公在大周朝的地位，高於所有臣子！
记住，是所有！
无论过往，无论將来！
其九、国史特立《元辅书》，不入群臣列传。
这一殊荣，颇为特殊。
一般来说，君王入本纪，臣子入列传，入世家。
他年，江大相公没了，官方肯定会为其修一篇《江昭世家》或是《江昭列传》的。
既如此，又何必单独修一本《元辅书》呢？
这，岂非画蛇添足？
关键，上头还特意叮嘱，特辑政令，不入群臣列传。
意思是要重点写江大相公的政令。
这却是为何？
“这一”
文武大臣中，各有各的注目。
这一干特权与殊荣，都太过於让人震撼。
如此，相较之下，专门修一本《元辅书》—一这一条殊荣，存在感却是不免略低。
不过，文臣之中，终究还是藏龙臥虎。
以蔡京为首，一干紫袍大臣，皆是目光一凝，眼中剧震。
在史书之外，单开一本史书，且不入群臣列传。
这种做法，唯有两种可能：
要么，这一部史书，在歷史上將会非常没有存在感。
要么，这一部史书，在歷史上的存在感，將会非常之恐怖。
典型的例子，《尚书》！
世人只知，《尚书》是四书之一。
殊不知，《尚书》的本质，其实也是史书。
只不过，这是专门记载尧舜禹、夏商周以及周公的史书。
《尚书》一文，合二十八篇，其中关於尧舜禹的有两篇，关於夏商两代的有七篇。
其余的十九篇中，都是《周书》。
而《周书》之中，足有十一篇是专门写周公的，或是以周公为主角，或是以周公的政令为主角。
也就是说，一部《尚书》，足有大半內容，都是在写周公的故事。
这其实就是关於周公的一部单独的史书。
不出意外的话，《元辅书》便是类似於《尚书》一样的存在，另开典籍，同周公一般，独享一部专属史书。
其上，將记载江大相公的一干政令，以及对於天下的布局。
此一史书，一旦真的成了，且传开了，那么—
“嘶一—”
有人暗吸一口冷气。
这是真要跟周公坐一桌啊！
“即便是圣人，也莫过如此了吧？”不知是谁，慨嘆了一句。
上上下下，文武大臣，先是一愣，隨即一齐抬头，猛然惊醒。
圣人！
对呀，圣人！
这一封赏，哪里是封赏大臣？
这是在给江大相公抬轿子呢！
陛下，要让江大相公，成为与周公同列、同席、比肩千古元圣！
甚至於，另开一席，地位凌驾歷代所有辅臣之上！
为此，百年祖制，千年典章，古今惯例，史书旧例————今日，不惜为其一人，尽数打破！
上上下下，一片巨震。
千年史册，位逾王公，礼同帝王，文臣至此，当真是前无古人，后无来者！
此为，亘古未有之人！
“陛下驾到”
一......
“嘶”
詔书已讫。
上上下下，尽皆一震。
不时有人，心下一惊，陡吸一口凉气。
亦有人，彼此对视，满目惊容，大为震愕。
无它—
一干封赏，实在是太重了！
其赏賚之丰，便是在史书之上，恐怕都是从未有过。
隱隱之中，这已经到了堪称震鑠古今的程度。
以至於，就连江昭本人，都大为震动，一副惊诧之色。
“这——”
江昭微一抬头，心头一震。
文书之中，足有十余种赏賚。
其一，特进齐王，晋一字真王，位在宗室诸王之上。
大周一代，文臣封王，虽是罕见，但却並非没有先例。
本书首发 101 看书网超实用，101??????.??????轻鬆看 ,提供给你无错章节，无乱序章节的阅读体验
较为典型的，便是韩王赵普。
此人，號称“半部论语治天下”，成就一代佳话。
其本是开国宰相，纯文臣，无军功，无兵权，但却是陈桥兵变主谋，且制定了大周的一干制度。
非但如此，赵普还是扶太宗上位的功臣，相当於是既扶太祖，又扶太宗，可谓是典型的“老资格”。
故此，对於大周来说，此人却是有不俗功绩。
在其病故不久，便被追封为真定郡王。
真宗一代，其又被二次追封，被追为韩王，为一字真王，也是大周王最高等o
自此，这一位就成了大周文臣封王的第一人。
时至今日，也是文臣封王的標杆性存在，一定程度上代表了文官一途的上限。
此外，还有一人，隱隱之中，可与之相媲美。
这一位，也即“韩门立雪”佳话的另一位主人公—一韩章！
韩章此人，乃是继赵普以来，又一位以宰辅文臣晋封王爵之人。
其具体封號，为汝南郡王。
赵普！
韩章！
此二人，也即百年国祚之中，仅有的文臣封王者。
就目前来说，八九不离十，江大相公会是下一位。
对於这一点，无论是文武大臣，亦或是士庶黎民，都是如此认为的。
当然，这有一大前提—
那就是，等江大相公死了才行！
为人臣者，死后方能封王。
这是共识。
无论是文官，亦或是武將，都遵守著这一规则。
无论是赵普，亦或是韩章，乃至於开国武勛，其实都是死了方才追封，由国公晋为王爷。
故此，对於江大相公的封王问题，天下人也是如此认为的。
死了，方会封王！
但不成想，陛下竟然直接就封了。
生前封王！
此等殊荣，百年未有，堪称惊世骇俗。
不单如此，此一封赏，这还涉及到了另一问题—
江大相公死后，如何追封？
重臣逝去，追封一等，这是从开国起就有的规矩。
就像是韩章，其生前被封为秦国公，为国公之最。
本质上，这其实就是君王在给一种许诺。
也即，死后必定封王。
方今，江大相公已经封王了。
並且，还不是一般的王爵。
王爵之位，素有二类，一类是郡王，一类是一字真王。
郡王之中，其高低与否，不太明了，大致上都在同一水准。
一字真王之中，其高低与否，大致与国公之位的高低区分类似。
也即，一等封號为周。
二等为秦、楚、齐、魏。
三等为晋、燕、韩、赵、吴、越。
余下的，都是“杂牌”。
此外，郡王与一字真王，又是以一字真王为尊。
类似於赵普，其病逝时封的真定郡王，便归於郡王之列。
此一封號，在王爵之中，仅在中等。
其二次追封，被追为韩王，便是一字真王。
又因“韩”为战国七雄之一，韩王自是不俗。
理论上，位列韩王之上的，仅有秦、楚、齐、魏以及周。
故而，被追封为韩王，堪称是一等一的殊荣。
而方今的问题在於，江大相公直接封了齐王。
齐王，还在韩王之上！
这一封號，本质上与秦、楚、魏是同等地位。
在其之上的，仅有“周”这一种封號。
当然，除此以外，其实也还有一些特殊的，类似於文、武之类的。
史书之上，並无国號为“文”的政权，也无国號为“武”的政权，但也正因此，使得文、武封號，颇为特殊。
文与武，乃是仕途的两种方式，论起地位，自是不俗。
总之，齐王是一等一的封號。
这一封赏，也即意味著，江大相公在“王爵”一道，都已经快走到了尽头。
这一来，待其逝去后，如何追封，不免又是一大问题。
其二，乃是一些较为“小型”的封赏。
江氏一族永免天下赋役徭役，添封食邑五千户，添岁禄三千石，允荫补子孙十人，漠北良马三十乘，蜀锦万匹，黄金三千两等，单拎一样出来，都是一种莫大恩典。
但，在这一次的詔书之中，儼然都已是微不足道的存在。
只因，还有更为引人注目的存在其三，特予的一干殊荣！
这也即，为了江大相公一人，私人订製的东西！
一、特授太师、太傅、太尉三公全领。
二、兼中书令、尚书令、侍中三省长官，总领三台，位冠百僚。
凡此两大殊荣，也就是三公、三令集於一人之身。
这种殊荣，从古至今，堪称是独一份的存在！
自秦汉以来，三公九卿制和三省六部制，导致產生了三公和三令两种职位。
开始时，这都是实权职位。
慢慢的，也就演变为了一种殊荣。
在这几千年之中，对於三公和三令，其实是有人兼任的。
也即，担任三公之中的某两种，或是担任三令之中的某两种，亦或是担任既任三公，又任三令。
类似於五代十国的冯道，便曾任太师、中书令、衔尚书令。
三公三令，六大职位，冯道曾在同一时间，担任其中的三种，几近半数。
其地位之高，殊荣之盛，可谓是史书罕见。
但，也就仅限於此了。
自三公与三令诞生以来，担任半数，便已是极限。
直到一江大相公的存在，打破了这一切！
太师、太傅、太尉三公全领，兼中书令、尚书令、侍中三省长官，总领三台，位冠百僚。
三公三令，凡此六大职位，单拎其中一种，便足以证明此人曾是一位宰相。
但在今日，且集於一人之身！
其中殊荣，已非言语可敘述。
其中震撼，更为言语可表达。
其四，入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，詔书不名，终身不拜，见天子不礼。
这也是一干殊荣。
歷史上，萧何、董卓、曹操、王莽、诸葛亮等，大都得到过这一干殊礼中的一部分。
更甚者，类似於诸葛亮，乾脆就是全套。
方今，江大相公的这一套殊荣，大致上就与诸葛亮的类似。
当然，值得一提的是—
自大唐以来，至今四百七十年，已无人获此殊荣。
此一殊荣，也就成了近五百年未有旷典。
江大相公，又一次打破了惯例！
其五，御笔亲书金字宸翰“挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生”，製成金匾，敕令永世供奉。
御笔题字，金字宸翰！
这是一样也是一种传承渊源的殊荣。
在方今时代，文风鼎盛，这一殊荣，自是更为兴盛。
其中，关於金字宸翰的含金量，有两种辨別方式：
一是题字的君王。
若是该君王题字较多，含金量自是大打折扣。
反之，若是该君王题字较少，鲜少以御笔题字的方式嘉奖臣子，那含金量自然也就更高一些。
二是匾额上的字。
內容很重要。
大多数臣子被嘉奖，无非也就是一句“忠勤勉过”之类的。
更厉害一点的，可能会被嘉奖“功在社稷”，这样的人，就算是在宰辅大相公中都算功绩不俗的。
江大相公呢？
挽江山之倾，立百代纲常，千古一相，知止全德，功在宗庙，泽被苍生！
这是独一档次的。
就连嘉奖的话，都跟其他人，不在同一画风。
其六，特行天子养老乞言之礼，尊为天下国老、君之师尊。
这一特权，也即君王將受封者尊为天下国老、帝王师尊。
故此，天子与之私下相见之时，需行尊礼，不视之为臣。
在东汉时，伏湛享受过这一特权。
在唐代时，郭子仪也享受过这一特权。
歷史上，北宋的政坛常青树文彦博，也有过类似的特权。
这一殊荣，含金量也不低。
基本上，翻遍史书，除了乱臣贼子以外，仅寥寥几人，享受过这一特权。
其七，致仕终身不改宰辅冕服仪仗。
这也是一条特权。
歷史上，文彦博、郭子仪二人，就享受过这一特权，一般来说，官员致仕了，就是百姓了，就不能再穿官服了。
这一点，就连宰辅大相公、內阁大学士也不例外。
你致仕了，別人恭维你一句“老太师”、“老泰山”，你可以高兴的受著。
但是，无论如何，你都不能继续再穿在任时的官服。
否则，不免有“退而不休”之嫌。
更甚者，可能还会惹得君王和时任宰相心生芥蒂，予以针对，以至於遭到弹劾，名节尽毁，落得一个“贪恋权势”的名声，也並非是没有可能的。
此一特权，就是针对於这一规则的。
致仕了，但是还能穿官服！
非但如此，凡是出行，也还是在任时的仪仗，依旧风光无限。
其八，詔书御笔直呼相父国老，终身不书名、不称官爵。
这一特权，主要针对的对象有二：
一是君王。
君王下詔时，詔书之中，需对尊称江大相公为“国老”，亦或是“相父”，不能直呼其名。
二是文武大臣。
这也是一样的。
文武大臣在上奏的过程中，涉及江大相公的名讳的，必须替换为“国老”，以示尊敬。
这一点，就连时任宰辅大相公，也得尊称。
这一特权，並非是生造的，以往也有过先例。
汉献帝此人，称呼曹操为相父。
刘禪此人，称呼诸葛亮为相父。
此二人，皆有此特权，天子终身不书名，以示尊敬。
除了此二人以外，歷史上有此特权的，就基本上没有了。
自三国年间至今，已有七八百年。
此一特权，时隔七八百载，却是在江大相公的身上，重见天日。
同时，仅此一条特权，就足以证明一件事——
那就是，江大相公在大周朝的地位，高於所有臣子！
记住，是所有！
无论过往，无论將来！
其九、国史特立《元辅书》，不入群臣列传。
这一殊荣，颇为特殊。
一般来说，君王入本纪，臣子入列传，入世家。
他年，江大相公没了，官方肯定会为其修一篇《江昭世家》或是《江昭列传》的。
既如此，又何必单独修一本《元辅书》呢？
这，岂非画蛇添足？
关键，上头还特意叮嘱，特辑政令，不入群臣列传。
意思是要重点写江大相公的政令。
这却是为何？
“这一”
文武大臣中，各有各的注目。
这一干特权与殊荣，都太过於让人震撼。
如此，相较之下，专门修一本《元辅书》—一这一条殊荣，存在感却是不免略低。
不过，文臣之中，终究还是藏龙臥虎。
以蔡京为首，一干紫袍大臣，皆是目光一凝，眼中剧震。
在史书之外，单开一本史书，且不入群臣列传。
这种做法，唯有两种可能：
要么，这一部史书，在歷史上將会非常没有存在感。
要么，这一部史书，在歷史上的存在感，將会非常之恐怖。
典型的例子，《尚书》！
世人只知，《尚书》是四书之一。
殊不知，《尚书》的本质，其实也是史书。
只不过，这是专门记载尧舜禹、夏商周以及周公的史书。
《尚书》一文，合二十八篇，其中关於尧舜禹的有两篇，关於夏商两代的有七篇。
其余的十九篇中，都是《周书》。
而《周书》之中，足有十一篇是专门写周公的，或是以周公为主角，或是以周公的政令为主角。
也就是说，一部《尚书》，足有大半內容，都是在写周公的故事。
这其实就是关於周公的一部单独的史书。
不出意外的话，《元辅书》便是类似於《尚书》一样的存在，另开典籍，同周公一般，独享一部专属史书。
其上，將记载江大相公的一干政令，以及对於天下的布局。
此一史书，一旦真的成了，且传开了，那么—
“嘶一—”
有人暗吸一口冷气。
这是真要跟周公坐一桌啊！
“即便是圣人，也莫过如此了吧？”不知是谁，慨嘆了一句。
上上下下，文武大臣，先是一愣，隨即一齐抬头，猛然惊醒。
圣人！
对呀，圣人！
这一封赏，哪里是封赏大臣？
这是在给江大相公抬轿子呢！
陛下，要让江大相公，成为与周公同列、同席、比肩千古元圣！
甚至於，另开一席，地位凌驾歷代所有辅臣之上！
为此，百年祖制，千年典章，古今惯例，史书旧例————今日，不惜为其一人，尽数打破！
上上下下，一片巨震。
千年史册，位逾王公，礼同帝王，文臣至此，当真是前无古人，后无来者！
此为，亘古未有之人！
“陛下驾到”
一......