第一千零八十九章 仙族修士，新的果位
陈传志的另一个身份，是陈泰丘的上级。
他同样有作战任务。
但陈传志靠著境界优势，提前完成了对敌方元婴的猎杀，他立刻回过头寻找自己底下的敢死队。
站在他仙族修士的立场上。
这些不惜献身的敢死队成员，才是自家可以完全倚仗的铁桿。
隨著界河的扩张，大景体制內外姓修士的比重势必会提高。
陈传志一大家子都是仙族的掌权者。
他们的立场上偏於保守，希望儘可能保持原状。
因而，像陈泰丘这等新兴的后起之秀，就成了他们可以拉拢的继任者。
这“敢死队”本身並不致死，可若是没有赴死的决心，那就没可能被保守派选中。
陈传志抓住了二人，直接將其关押到隨身携带一件的空间法宝当中。
他的目光望向远处的陈泰丘一行，陈传志没有选择现身。
他有自己的考虑。
陈泰丘毕竟是英雄之家的后人，他身上的正气更足，也註定了这人没有那么圆滑。
至少，在他现在的年纪，陈传志並不指望能改变他的观念。
因为自己也是这么过来的。
昔日的陈传志，一度认为“曾祖父”陈明丰以及其他长辈都在玩弄权术，自甘墮落。
这有愧於仙族的栽培。
可隨著他年纪和境界的提高，陈传志的心態发生了变化。
自家长辈玩弄权术是真。
否则，以某些长辈的天赋与能力，根本配不上他们如今的位置。
但这种事情又不能全盘否定。
因为自己就成长於这样的环境中，並且享受到了家世对他个人的助力。
而且，他也有子孙。
陈传志做不出这种吃饭砸锅的事情。
他能做的，就是在日常方面，严明赏罚，做些提拔下属的事情，將更多人摆到正確的位置上。
陈传志坚信时间能让陈泰丘发生变化。
不论正向还是反向的。
等他学会了做事之前考虑后果，那才是彻底明牌的时候。
……
半个月后。
未央界的土地已经全数沦陷。
陈青旺將太阴的力量吸收，然后搬回了界河。
下一步，就是將这部分的领土吞併。
这事情说起来不难，但是如何完成对大陆的分割，这又是一个不小的工程，尤其是要完成对人员的整体疏散。
整个过程，又花费了数月时间。
其间，武天和界河的太阳轮流落下投影，短暂弥补未央界的缺口。
直至到了计划当日。
陈景安和陈明远各执一端，將未央界的大陆与海洋拖进了自己的世界。
至此，未央界正式宣告灭亡。
陈景安注意到了，有一道人影在未央界灭亡时离开了。
那是未央界的天道意志选择的救世主。
按照惯例，陈景安理应拦截。
但这种事情放在天外的整体规则之下，又不被允许。
弱肉强食是既定事实。
不过，也需要给被吞併的世界留下一丝希望。
从另一个角度。
这也是强者支付的代价。
陈景安联想到“媧神族”的突然衰落，只怕这与他们大量鯨吞世界不无关係。
一个世界留下一位救世主。
十万个世界，那就是十万个救世主。
这么多带著世界仇恨的人潜在暗中，媧神族想要保持自身地位，他们唯一的办法就是保持强盛。
一旦媧神族陷入衰落，这些仇人就会一拥而上，將其分食殆尽。
从这个角度，好像又对“弱肉强食”的原则予以回应。
强者可以吞併弱者。
可是，一旦强者不再配得上“强”字了，那他也会被打成弱者。
可以说，像这样的扩张之路，开弓就没有回头箭了。
陈景安一路走到今天。
他也曾经想过，要让自己的家族世世代代尝试下去。
但是现在，陈景安已经接受了一个事实。
那就是人没法决定死后的事情。
陈景安的选择，是在自己活著的时候將陈氏仙族带到能及的最高点。
至於后来人能否守住这份基业，那都是命数。
界河方面，他们事前已经约定了赏罚。
包括圣朝那里。
陈景安和陈明远也进行了双重核算，细致到每一个人的功绩都被记录在册。
按照功劳的大小，他会提供给对方两种选择。
一个是“奖励自己”，一个是“奖励家族”。
前者大都是某种珍贵的修炼资源。
后者则包括了灵脉，灵矿，灵种，灵泉这样可以持续性提供收益的建筑。
陈景安会確保这些东西与他们所在的世界相適配。
接下来，自己將会出面，协助顾圣子再夺取一个小型世界。
不过眼下。
他要对武天范围內的修士进行论功行赏了。
八大果位持有者，以及他们招募的兵马，全部都在这场討伐未央界的战役中发挥了作用。
陈景安將夺来的未央界地盘放在了海外。
他把最连贯的大陆分给陈明远，自己则专门挑了一大片破碎分布的岛屿。
这本身也是基於两界的特性
界河是四海地形，四海之上才存在陆地。
但是，即便到了“洲”的级別，相较於广袤的海域而言仍然只是岛屿。
一座大陆的出现，兴许能给界河带去全新的变化。
武天则恰恰相反。
一条大江把世界分成了“江东”“江南”“江北”和“江西”四面。
这就已经快把世界给挤满了。
在这片陆地的挤压下，原本既定的海角区域，已经事实上被挤成了河流。
此番，陈景安將未央界的海与海岛全部卷到自己的世界里。
这让武天的海角进一步拓展，具备了“近海”和“远海”的地理条件。
原本隶属未央界的修士，也被一併带到这里，变成了原生岛民。
他们的修炼体系，也会受到天道的影响，逐渐被修正为“破虚”体系。
这事实上就是“破虚”正统对於“返虚”旁支的一次同化。
而新的区域出现。
陈景安作为天道，就又可以製造出新的果位。
他计算著“海外”相较於原有四块区域的力量，为了保证质量，他不打算分出过多的果位。
目前总共设有三尊。
陈景安引用了“海外仙山”的名称，將这三尊果位分別取作“方丈”“瀛洲”“蓬莱”。
这果位的归属，同样可以作为功劳核算的一部分。
他同样有作战任务。
但陈传志靠著境界优势，提前完成了对敌方元婴的猎杀，他立刻回过头寻找自己底下的敢死队。
站在他仙族修士的立场上。
这些不惜献身的敢死队成员，才是自家可以完全倚仗的铁桿。
隨著界河的扩张，大景体制內外姓修士的比重势必会提高。
陈传志一大家子都是仙族的掌权者。
他们的立场上偏於保守，希望儘可能保持原状。
因而，像陈泰丘这等新兴的后起之秀，就成了他们可以拉拢的继任者。
这“敢死队”本身並不致死，可若是没有赴死的决心，那就没可能被保守派选中。
陈传志抓住了二人，直接將其关押到隨身携带一件的空间法宝当中。
他的目光望向远处的陈泰丘一行，陈传志没有选择现身。
他有自己的考虑。
陈泰丘毕竟是英雄之家的后人，他身上的正气更足，也註定了这人没有那么圆滑。
至少，在他现在的年纪，陈传志並不指望能改变他的观念。
因为自己也是这么过来的。
昔日的陈传志，一度认为“曾祖父”陈明丰以及其他长辈都在玩弄权术，自甘墮落。
这有愧於仙族的栽培。
可隨著他年纪和境界的提高，陈传志的心態发生了变化。
自家长辈玩弄权术是真。
否则，以某些长辈的天赋与能力，根本配不上他们如今的位置。
但这种事情又不能全盘否定。
因为自己就成长於这样的环境中，並且享受到了家世对他个人的助力。
而且，他也有子孙。
陈传志做不出这种吃饭砸锅的事情。
他能做的，就是在日常方面，严明赏罚，做些提拔下属的事情，將更多人摆到正確的位置上。
陈传志坚信时间能让陈泰丘发生变化。
不论正向还是反向的。
等他学会了做事之前考虑后果，那才是彻底明牌的时候。
……
半个月后。
未央界的土地已经全数沦陷。
陈青旺將太阴的力量吸收，然后搬回了界河。
下一步，就是將这部分的领土吞併。
这事情说起来不难，但是如何完成对大陆的分割，这又是一个不小的工程，尤其是要完成对人员的整体疏散。
整个过程，又花费了数月时间。
其间，武天和界河的太阳轮流落下投影，短暂弥补未央界的缺口。
直至到了计划当日。
陈景安和陈明远各执一端，將未央界的大陆与海洋拖进了自己的世界。
至此，未央界正式宣告灭亡。
陈景安注意到了，有一道人影在未央界灭亡时离开了。
那是未央界的天道意志选择的救世主。
按照惯例，陈景安理应拦截。
但这种事情放在天外的整体规则之下，又不被允许。
弱肉强食是既定事实。
不过，也需要给被吞併的世界留下一丝希望。
从另一个角度。
这也是强者支付的代价。
陈景安联想到“媧神族”的突然衰落，只怕这与他们大量鯨吞世界不无关係。
一个世界留下一位救世主。
十万个世界，那就是十万个救世主。
这么多带著世界仇恨的人潜在暗中，媧神族想要保持自身地位，他们唯一的办法就是保持强盛。
一旦媧神族陷入衰落，这些仇人就会一拥而上，將其分食殆尽。
从这个角度，好像又对“弱肉强食”的原则予以回应。
强者可以吞併弱者。
可是，一旦强者不再配得上“强”字了，那他也会被打成弱者。
可以说，像这样的扩张之路，开弓就没有回头箭了。
陈景安一路走到今天。
他也曾经想过，要让自己的家族世世代代尝试下去。
但是现在，陈景安已经接受了一个事实。
那就是人没法决定死后的事情。
陈景安的选择，是在自己活著的时候將陈氏仙族带到能及的最高点。
至於后来人能否守住这份基业，那都是命数。
界河方面，他们事前已经约定了赏罚。
包括圣朝那里。
陈景安和陈明远也进行了双重核算，细致到每一个人的功绩都被记录在册。
按照功劳的大小，他会提供给对方两种选择。
一个是“奖励自己”，一个是“奖励家族”。
前者大都是某种珍贵的修炼资源。
后者则包括了灵脉，灵矿，灵种，灵泉这样可以持续性提供收益的建筑。
陈景安会確保这些东西与他们所在的世界相適配。
接下来，自己將会出面，协助顾圣子再夺取一个小型世界。
不过眼下。
他要对武天范围內的修士进行论功行赏了。
八大果位持有者，以及他们招募的兵马，全部都在这场討伐未央界的战役中发挥了作用。
陈景安將夺来的未央界地盘放在了海外。
他把最连贯的大陆分给陈明远，自己则专门挑了一大片破碎分布的岛屿。
这本身也是基於两界的特性
界河是四海地形，四海之上才存在陆地。
但是，即便到了“洲”的级別，相较於广袤的海域而言仍然只是岛屿。
一座大陆的出现，兴许能给界河带去全新的变化。
武天则恰恰相反。
一条大江把世界分成了“江东”“江南”“江北”和“江西”四面。
这就已经快把世界给挤满了。
在这片陆地的挤压下，原本既定的海角区域，已经事实上被挤成了河流。
此番，陈景安將未央界的海与海岛全部卷到自己的世界里。
这让武天的海角进一步拓展，具备了“近海”和“远海”的地理条件。
原本隶属未央界的修士，也被一併带到这里，变成了原生岛民。
他们的修炼体系，也会受到天道的影响，逐渐被修正为“破虚”体系。
这事实上就是“破虚”正统对於“返虚”旁支的一次同化。
而新的区域出现。
陈景安作为天道，就又可以製造出新的果位。
他计算著“海外”相较於原有四块区域的力量，为了保证质量，他不打算分出过多的果位。
目前总共设有三尊。
陈景安引用了“海外仙山”的名称，將这三尊果位分別取作“方丈”“瀛洲”“蓬莱”。
这果位的归属，同样可以作为功劳核算的一部分。